感遇诗三十八首·其六
陈子昂〔唐代〕
吾观龙变化，乃知至阳精。
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥。
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英。
译文及注释
译文
我看那神龙的变化无穷，就知它是最高阳气之精。
成林的岩石多么阴暗壅塞，洞穴深邃无法将它挡住。
古时候的得道成仙之路，确是与那造化合而为一。
玄妙感应并非喑昧识见，有谁能够测知其中奥秘？
世间凡人拘泥于眼见为实，沉湎于酒中嘲笑那丹经真义。
昆仑山上有那美玉仙树，他们怎么才能采到它的花蕊？
注释
冥密：阴暗壅塞。
象识：指表面的认识。象，一作“蒙”。
沈（chén）冥：指仙道深奥莫测。沈，同“沉”，一作“沦”。
酣酒：沉湎于酒。
创作背景
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第六首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。此诗为其中第六首。
参考资料：完善
1、
王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
2、
宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
简析
这首五言古诗以想象之笔开篇，以龙变寓意宇宙至阳精华，描绘石林幽洞象征宇宙奥秘，暗示修仙艰难；诗人向往古仙得道，强调修仙需超越常规感官、超脱世俗局限，以昆仑瑶树喻修仙成果之遥远与珍贵。全诗意境深远，展现出诗人对宇宙奥秘的敬畏与修仙之道的执着，透露出逃避现实的情绪。
陈子昂
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 156篇诗文 324条名句
菩提偈
惠能〔唐代〕
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
把酒问月·故人贾淳令予问之
李白〔唐代〕
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
垂老别
杜甫〔唐代〕
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。(衰老 一作：衰盛)
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
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